龟兹壁画中的智慧 看猴王智斗水妖等佛经故事

2020-03-30 18:13   96次浏览

沙娜

龟兹石窟文化遗产是古丝绸之路文明交流的结晶,源起丝路,始兴于汉,繁盛于唐,印刻着海纳百川、兼收并蓄、一体多元的特点,见证了公元3至公元13世纪期间新疆古代佛教文化的辉煌历史。

龟兹石窟壁画所表现的题材和内容极为丰富,其在满足佛教传播与教化信众需求的同时,更多表现的是古代民众生活习俗和崇尚的美德。龟兹石窟研究院陆续推出龟兹石窟壁画系列故事,本期关注的是“猴王智斗水妖” 、“五通比丘论苦之本” 、“端正王智断儿案” 等反映智慧的石窟壁画,以供大家赏析。

佛教认为,智为判断,慧为选择。智慧既指破除迷惑,认识万事万物的根本规律和法则的能力,也指能灵活运用证悟的规律和法则修行的境界。是知与行的统一。佛教的智慧故事,有的是对人类面临困难时机智处理的讲述,有的则反映了佛教对世界、对人生的独特看法。龟兹石窟壁画中反映佛教智慧观念的故事主要有 “猴王智斗水妖”、“五通比丘论苦之本”、“大光明王始发道心”等。

“猴王智斗水妖”在克孜尔石窟第7、8、13、17、58、98、176、186、187、188、206窟,库木吐喇石窟第2窟,森木塞姆石窟第30、31、48窟,克孜尔尕哈石窟第11、16窟有此故事画。故事大意参见《佛本生故事选》中的《芦苇饮本生》。

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猴王智斗水妖 克孜尔石窟第17窟 主室券顶

相传,森林里有个莲花池,住着一个水妖,专吃进入池子的生物。猴王带领一群小猴子生活在森林里。一天,猴子们口渴想找水喝,便来到莲花池边,猴王沿着莲花池走了一圈,仔细察看脚印,发现只有下去的脚印而没有上来的脚印,它想了想,告诉猴子们这个池子里有水妖。水妖没有见到一只猴子下来,就跃出水面,它想引诱猴子们下来喝水,将它们全部吃掉。猴王告诉水妖:“我们是要喝水,但我们不会被你抓住。”说罢,猴王吩咐每只猴子拿着一根芦苇秆,用嘴吹,将秆中的节一一吹破后,它们便围坐在莲花池边,把芦苇秆插入池中吸水喝。它们用这种方法不但喝上了水,还没有被水妖捉住。

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猴王智斗水妖克孜尔石窟第114窟主室券顶

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猴王智斗水妖克孜尔石窟第206窟左甬道内侧壁

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猴王智斗水妖克孜尔石窟第186窟主室券顶

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猴王智斗水妖克孜尔石窟第63窟主室券顶

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猴王智斗水妖森木塞姆石窟第30窟左甬道顶部

“五通比丘论苦之本”在克孜尔石窟第13、17、114、171窟,库木吐喇石窟第43窟,森木塞姆石窟第1窟,克孜尔尕哈石窟第16窟有此故事画。故事大意参见《法句譬喻经》中的《安宁品》。

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五通比丘论苦之本 克孜尔石窟第17窟 主室券顶

从前,有一位精通法术的比丘,在山中修行,鸽子、乌鸦、毒蛇、鹿和他生活在一起,彼此相处非常融洽。

有一天晚上,四个动物在议论:“世间之苦,哪种最重?”乌鸦说:“饥渴最苦。饥渴的时候四肢乏力,神志不清,不顾伤害。”鸽子说:“淫欲最苦。淫欲旺盛时,什么都顾不上。”毒蛇说:“嗔恚最苦。心生恶毒,害人又害己。”鹿说:“惊怖最苦。我们最怕猎人和虎狼的袭击,一有风吹草动,我们便肝胆剧裂。”五通比丘听到四个动物的议论后便告诉它们说:“你们都没有说到苦的根本,天下之苦,莫过于欲望。因此我才舍弃俗情而来学道,消除欲望,永离忧患,这样才能得到真正的安稳祥和。”四个动物听了这番话,便豁然开朗了。

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五通比丘论苦之本克孜尔石窟第171窟 主室券顶

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五通比丘论苦之本库木吐喇石窟窟群区第43窟 主室券顶

“端正王智断儿案”在克孜尔石窟第7、13、17窟壁画中均有此故事画。故事大意参见《贤愚经》卷十一。

有一名叫端正的国王,以佛道治国。一天,有两个妇人为争一小孩,来到王宫请国王评理。国王非常聪明,决定以智慧断案,他对两个妇人说:“现在只有一个小孩,你们两人都想要,请你们二人各挽小孩一只手,用力拉拽,谁能拽过去,这便是谁的孩子。”冒充孩子母亲的妇人对小孩无慈爱之心,用尽全力拉拽,不惜损伤小儿。孩子生母出于慈爱,不忍心用力拉扯,小儿遂被那个妇人拉了过去。国王观后,辨别真伪,对那个冒充孩子母亲的妇人严厉地说:“这个小孩非你所生,你是硬抢她人之儿。”在事实面前,冒充孩子母亲的妇人只好向国王承认错误,希望国王饶恕她的过错,并将小孩还给了生母。

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端正王智断儿案 克孜尔石窟第17窟 主室券顶

“大光明王始发道心”在克孜尔石窟第14、17、38、69、175、178、184、186、198窟,库木吐喇石窟第34窟,森木塞姆石窟第40窟有此故事画。故事大意参见《贤愚经》卷三。

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大光明王本生 克孜尔石窟第14窟 主室券顶

很久以前,有一位文武兼备、聪明勇敢的国王,名叫大光明。大光明王与邻国交好。邻国国王将打猎时得到的珍奇白象,送予大光明王,大光明王非常欢喜,便把它交给驯象师散阇调驯。象师将象驯服好之后,请国王前来试乘。群臣都聚集了过来,国王高兴地乘象出游,象背上的国王像太阳刚升起时的样子,光芒四射。途中,经过一处大莲花池,群象在此食用莲花根,年轻气盛的白象见到象群,狂奔追逐母象,直往森林深处去。象背上的国王衣服掉落,身体也受伤出血,情急之下抓住树枝才侥幸活了下来。

国王回宫后,非常生气,责备了象师。为证明自己调教无误,象师命令白象吞食热铁丸。白象吞下热铁丸就死了。看着白象死去,国王心中开始后悔,问象师:“你既然能把象驯服,为什么在森林里不能制伏它呢?”象师跪下对国王说:“大王,我只能调象的身体,而不能调它的心。”国王问象师:“那谁既能调身又能调心?”象师告诉国王:“在这个世界上,唯有佛才能调伏一切众生之心。佛具有广大无边的智慧以及悯念众生的慈悲心。”国王听后,非常高兴,也有所醒悟,立下誓言:“如我能有功德,心向佛道,我成佛以后,不仅仅是调顺自心,也要调伏一切众生,不管受何劫难都在所不辞。”誓言完毕,天地大震,山川大海起伏,天空中出现美妙的音乐在歌颂佛的无上功德。

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大光明王本生克孜尔石窟第17窟 主室券顶

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大光明王本生克孜尔石窟第38窟 主室券顶

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大光明王本生库木吐喇石窟第34窟 主室券顶

(本文原标题为《龟兹石窟壁画中的智慧故事》,原刊于龟兹研究院)

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